Sex & The Book / Ερωτισμός και αβλεψία στην αναγεννησιακή αυλή της βασίλισσας της Angoulême
Η πρωταγωνίστρια του Χριστουγεννιάτικου μας Sex & the Book είναι μια βασίλισσα, μια πραγματική βασίλισσα και όχι κανένας. Η Μαργαρίτα, κόρη του Καρόλου του Βαλουά και της Λουίζας της Σαβοΐας, γεννήθηκε πριγκίπισσα της Ανγκουλέμ το 1492, έγινε δούκισσα του Αλενσόν και τελικά βασίλισσα της Ναβάρας. Wasταν συγγραφέας, ποιήτρια και μεγάλος προστάτης. Μια ιδιαίτερα καλλιεργημένη γυναίκα (μιλούσε επτά γλώσσες), γέμισε την αυλή της Αναγέννησης με καλλιτέχνες, ποιητές και στοχαστές. Ο αδελφός της - Φραγκίσκος Α ', βασιλιάς της Γαλλίας - της ζητούσε συχνά πολιτικές απόψεις και η Μαργαρίτα συχνά έβρισκε τον εαυτό της να παίζει καθοριστικούς ρόλους για τη μοίρα του έθνους. Κοντά στο προτεσταντικό δόγμα, φιλοδοξούσε να ξεπεράσει τη σύγκρουση με την καθολική εκκλησία, αλλά δεν κατάφερε να το επιτύχει, επίσης λόγω της κατασταλτικής πολιτικής που υιοθέτησε ο αδελφός της τα τελευταία χρόνια της ζωής του. Alsoταν επίσης ευεργέτης, χρηματοδότησε το άνοιγμα νοσοκομείων και ορφανοτροφείων. Πέθανε στο κάστρο Tarbes το 1549.
«Κόρη μου, οι αμαρτίες σου είναι τόσο μεγάλες που για να τις πληρώσεις είναι απαραίτητο να σου επιβάλλω ως μετάνοια να κουβαλήσω το κορδόνι του αδελφού μου στη γυμνή σάρκα σου». Το κορίτσι, που δεν ήθελε να τους υπακούσει, απάντησε: «Δώσε μου αυτό το κορδόνι, πατέρα μου, και δεν θα παραλείψω να το κουβαλήσω». "Κόρη μου", συνέχισε εκείνος ο πονηρός αδελφός, "δεν έχει καμία δύναμη αν το βάλεις στα χέρια σου. Είναι απαραίτητο για πρώτη φορά αυτά ακριβώς τα χέρια μου, από τα οποία θα πρέπει να λάβεις την απαλλαγή. Να απαλλαγείς από όλες τις αμαρτίες σου" Το
ΜΕΓΑΛΟ'Επταμερών είναι ίσως το πιο γνωστό έργο της Margherita d'Angoulême. Δημοσιεύθηκε μετά θάνατον και ανώνυμα το 1558, γεννήθηκε με την πρόθεση - δηλώθηκε στον Πρόλογο - να αναφέρεται στο μοντέλο του Decameron από τον Boccaccio, πολύ αγαπητό από τη βασίλισσα της Navarre, η οποία είχε παραγγείλει μετάφραση στα γαλλικά το 1545. Ακριβώς όπως το Decameron, στην πραγματικότητα, είναι μια συλλογή διηγημάτων που συγκεντρώθηκαν από ένα «πλαίσιο» χάρη σε μια πολύ παρόμοια αφηγηματική συσκευή: μια ομάδα ανθρώπων βρίσκεται εξόριστη στην επαρχία και αποφασίζει να πει ο ένας στον άλλον ιστορίες για να σκοτώσει τον χρόνο Το Εάν στο Boccaccio η εξορία οφειλόταν στην πανούκλα στη Φλωρεντία, στο Heptaméron είναι απλώς μια ανοιξιάτικη βροχή που κατέστρεψε τη γέφυρα για να επιστρέψει στην πόλη και η οποία θα χρειαστεί δέκα ημέρες για να ξαναχτιστεί. Στις προθέσεις της βασίλισσας, οι νουβέλες έπρεπε να είναι εκατό, όπως στο ιταλικό μοντέλο: δέκα για δέκα ημέρες. Το έργο, ωστόσο, παρέμεινε ημιτελές και η Μαργαρίτα κατάφερε να γράψει μόνο εβδομήντα δύο, εξ ου και ο τίτλος - επίσης μεταθανάτος - του Επταμέρον.
Δείτε επίσης
Ο χαρακτήρας των διηγημάτων, ο σκοπός των οποίων δεν ήταν σίγουρα η δημοσίευση, αλλά η καθαρή διασκέδαση στο δικαστήριο, είναι άγριος, μερικές φορές άσεμνος, αν αναλογιστεί κανείς το πλαίσιο, τον χρόνο και τον βαθμό του συγγραφέα - μιας γυναίκας, για περισσότερα! Το απόσπασμα που παρουσιάζεται είναι ένα παράδειγμα. Είναι παρμένο από τη νουβέλα XXI, η οποία λέει για το πώς η όμορφη κόρη της κυρίας τιμής της κόμισσας της Αϊγκεμόντ, πήγε σε ένα φρέαρ για να ομολογήσει για να λάβει τη Θεία Ευχαριστία την παραμονή των Χριστουγέννων. Η μετάνοια που της επέβαλε ο πατέρας της ήταν αυτή που διάβασες: να του επιτρέψεις να την περιβάλλει σε όλο της το γυμνό με το κορδόνι του. Το κορίτσι, κλαίγοντας, αρνήθηκε και ο μοναχός αρνήθηκε την αθώωσή της. Πολύ ανήσυχη για την καταδίκη της στην κόλαση, είπε τα πάντα στη μητέρα της, η οποία με τη σειρά της ανέφερε στην κοντέσα. Ο τελευταίος, ο οποίος είχε μεγάλη πίστη στον αδελφό, απογοητεύτηκε, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούσε να μην γελάσει, διασκεδάζοντας από τη διεστραμμένη εξυπνάδα του. Έτσι διέταξε να τον πάρουν και να τον χτυπήσουν με τη ράβδο μέχρι να ομολογήσει, και μετά τον έστειλαν πίσω στο μοναστήρι δεμένο χέρι -πόδι.
Όλες οι νουβέλες της βασίλισσας της Ναβάρας έχουν ένα μόνο θέμα: την αγάπη σε όλες τις μορφές της, από την πιο αγγελική έως την πιο ασταθή. Η πρόθεσή του είναι σαφώς η ανάταση του πιο ειλικρινούς συναισθήματος, μια πρόσκληση για τέλεια αγάπη, σε μια σχεδόν θρησκευτική ηθική, και όμως από τις ιστορίες του αποπνέει μια μοχθηρή διασκέδαση, μια χαρά που έχουν όσοι γνωρίζουν καλά τη δύναμη της επιθυμίας. κάνει κάθε σελίδα του γεμάτη διαχρονικό αισθησιασμό. Τι να πω, τιμήστε τη βασίλισσα!
από την Giuliana Altamura
Εδώ μπορείτε να διαβάσετε το προηγούμενο ραντεβού με τη στήλη, Sex & The Book / Extreme sex ως ελευθερία και αυτοεπιβεβαίωση στο «eros που είπε η Jana Černá